附：“引号”谜文章

谜面加注“引号”应是花色谜中的一个种类
余春全

以往灯谜中，加注“引号”在灯谜中就有它的特殊辅助作用，即“说话......”如今灯谜创作中,加注“引号”灯谜让人难以分辨，至今灯谜中众说纷纭，以致于各持己见。因此在面句加注“引号”的灯谜值得探讨、研究。在很多人都在为加注“引号”谜困惑时，笔者就有一个大胆的设想，是否按照不同的灯谜意境，将这种灯谜面上加注“引号”的灯谜纳入“花色谜”的一个种类“引号谜”。只是当初这种设想时机尚未成熟，在当今灯谜界，很多灯谜作者在创作灯谜的过程中，灯谜面句上加注“引号”，随心所欲成为这些谜作者在创作灯谜中风格，只要是原句，通通一概加注“引号”，表明是出于对一些不太出名的句子，还是让人找出这个谜面句的出处作出了引导。还有是含“引号”义扣，所以加注“引号”的灯谜创作，在灯谜界已经是成了习惯，虽然已经引起灯谜界注意，而且在很多灯谜活动中进行过探讨，甚至在苏剑谜学奖有奖征文中研究过，至今未果。因而这种灯谜加注“引号”一直在谜界混淆，如不把加注“引号”这个问题理论清楚，可能会在灯谜的发展中产生误导。
近读赵首成先生“《成面用引号的异议》；以成句（前人、名人之诗词文献，现代歌曲等）做谜面而加引号，于当今谜刊中屡见不鲜。大概是民国前引号尚未发轫吧，旧籍中的谜面悉数是“光头”的。众所周知，成句有熟知和生僻之区分，谜法有拢意、拆损、承启、分扣之类属，那么引号之用于成面便显得斑驳陆离了。诸如：1.“自信人生二百年”（汉人）毛延寿 2.“蜂蝶纷纷过墙去”（电影名二）邻居、春香传 3.“少林，少林”（植物名）通脱木4.“开谈惊四座”（四字医嘱）口服一片 5.“梧桐半死清霜后”（字）霖6.“边草岁岁发”（世界纪念活动）国际青年节 ；拙见以为，毋论熟句僻句，须看引号在解谜释底过程中的作用发挥如何。有助者，用之不妨；无助者（单纯标榜成句，可视为无助），坚决弃之。例1如不用引号，则“毛”字突兀无交代；例2如不用引号，则无以联想下句“却疑春色在邻家”；例3如不用引号，若干年后则无人明白面句是何意思。反之，例4拢意，例5拆损。例6分扣之类，如摈弃引号一样可以解释谜底，并省得猜射者去花费一番无益的心思。再者，由于谜笺因袭传统的竖行书写形式，若任何成句都要标以引号，从书法欣赏角度来说，也是不适宜的。成句用引号的复杂情况远不止此......”的文章以及郭少敏先生“保留引号是对成句作者、谜作者的起码尊重”一文；正好与笔者的这种想法殊途同归。郭少敏先生认为：“成句谜必须标出引号，原因至少有二。其一：是对原文作者的尊重；其二：是成句灯谜“讲究文句的内在含意扣合，不拘泥于逐字一一对应”的艺术风格的体现，看到引号，就一目了然地告诉读者这是前人的成句，不理解时可以去查，面底关联追求的是“拢意扣合”，谜面可能会有无关紧要的闲字，谜底可能会有谜面文字没有但却暗含的内容。同时我认为：在占用版面足够充分的条件下，成句谜的谜面都要标出出处，哪怕是很熟的名句。如果版面不够，可以考虑名句熟句不标出处，但是偏僻的文句最好都要标出”。
但是有人持不同的意见；在郭少敏先生博客里有关灯谜面上加注“引号”的问题有这样一段探讨：
1、对加注“引号”不同观点
加坡谜人陈秀云说；“马来西亚一些谜友看了有引号的面，不知何意，我就告诉他们那是成句面。新加坡这里则还没这个习惯，我会跟其他执委说。
另，如果面是一句很像诗句的对白，需要用引号来扣除谜底的“道、白、陈、述”等字，会不会与成句面造成混淆？我记得我们早期接触到引号时就有这个疑问。”
枥志说；“我赞成成句谜面加引号，也一直是这么做的。只有一次未加引号，用破折号注明出处。我的困惑如微云所说，引号有谜法的作用，使谜底中有说话的意思如“陈”、“述”、“道”、“话”等，就如印章谜谜底有“印、刻、石、章”等。有时巧了，成句兼有说话作用，如：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”（明人）黄道周。既是成句，又有引号参扣。不过，我很支持你的意见，并希望统一起来。
郭少敏先生说；成句换一种字体，可以解决告知读者的问题，但是需要一个习惯的过程，而且如果有的谜刊有引号，有的换字体，给人以谜界很不规范的感觉。另外，对于古人的尊重，依然无法解决，所以我觉得加引号才是唯一合理的做法。笔者支持郭少敏先生“保留引号是对成句作者、谜作者的起码尊重”的见解。
但是我们也要将各种复杂的灯谜逐渐规范、细化，使之能够继承下来，传承下去，我们在一般灯谜的创作中，如果谜底对“说、白”等在面句中的需要，很多灯谜师友都会在面句上加注“引号”与谜底中的“说、话、云、道、白、报、告、陈、表、述、语、论、谈、谭、议、讲、聊、评、盘、审、问、申、曰、读、诉、言、摆、赞、宣、传、介绍”等字扣合，除此之外加注“引号”还兼顾着赵首成先生列举的“例1如不用引号，则“毛”字突兀无交代；例2如不用引号，则无以联想下句“却疑春色在邻家”；例3如不用引号，若干年后则无人明白面句是何意思”等等。如此丰厚加注“引号”谜意境，怎么不成为一个谜种？
2、加注“引号”与“花色谜”研究
从以上的争议等于产生了灯谜中的又一个新的灯谜种类“引号谜”，笔者认为，谜面上加注“引号”的灯谜，它的内容丰富，应该纳入“花色谜”种类的范畴。
在灯谜里的花色谜中，很多花色谜有些加注、补充的内容没有象灯谜面上加注“引号”的内容丰富，如；“印章谜”所补充的印章特色的；印、章、阴、阳、黑、白、金、石、篆、刻、等，“书法谜”所包涵的相关书法特色的；书、写、真、草、隶、篆、等等寥寥几字就能成为一个“花色谜”的种类，那么 加注“引号”与谜底中的“说、话、云、道、白、报告、陈、表、述、语、论、谈、谭、议、讲、聊、评、盘、审、问、申、曰、读、诉、言、摆、赞、宣、传、介绍”等，而且加注“引号”还包含着承上启下、承下承上、以及还带有原句隐射原句作者姓氏的内容，这样丰富内涵的加注“引号”类灯谜为什么不能成为一个独立的灯谜种类呢？
近年来，谜面加注“引号”在灯谜界一直人云亦云，或是加注“引号”是表明这是原句，或是加注“引号”证明面句含有与之相关的“说、话、云、道、白、报、告、陈、表、述、语、论、谈、谭、议、讲、聊、评、盘、审、问、申、曰、读、诉、言、摆、赞、宣、传、介绍”有联系等等；让人难解难分，上述加注“引号”的灯谜从上世纪的灯谜活动，灯谜刊物中就各自有所体现，说明是原句、带有义扣的司空见惯，如见一些灯谜被加上“引号”经过反复猜测后才知是原句，一些不是原句的灯谜也被加上“引号”要经过琢磨后才能知晓是带有与之相关的“说、话、云、道、白、报、告、陈、表、述、语、论、谈、谭、议、讲、聊、评、盘、审、问、申、曰、读、诉、言、摆、赞、宣传、介绍”有联系义扣灯谜。这样混淆的灯谜给猜谜者设置了没有必要的障碍。
如：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”（明人）黄道周。面出三国演义.第四十六回用奇谋孔明借箭，黄盖与周瑜的对话。如果不用原句的义扣，仅仅是原句，和笔者在贵州谜友联谊会中创作的一条（“青山依旧在”（贵州茶叶企业家）申翠岗）谜可以说；以上这两条谜是原句它本身就是原句，说它是带有“引号”加注内容的谜体它就是带有“引号”加注内容的谜体。但是如果上两条谜不用加注“引号”相关的“说、话、云、道、白、报、告、陈、表、述、语、论、谈、谭、议、讲、聊、评、盘、审、问、申、曰、读、诉、言、摆、赞、宣、传、介绍”等义扣，谁能猜得出？
以上这两条面句上加注“引号”的灯谜，如果不给加注“引号”冠以一个谜种，让它与成句挂面合理分离，那么加注“引号”原句与带有灯谜义扣的加注“引号”，会让人产生难舍难分的混淆。
至于郭少敏先生在“成句谜必须标出引号，原因至少有二。其一：是对原文作者的尊重”；的这个问题也很好解决。只要将原句灯谜在下面另起一行，注明该句出处也就可以了，如果将这种加注“引号”灯谜纳入“花色谜”种类的范畴，它只要注明该句出处也就没有这么复杂，如果需要标出原句、甚至是作者，那么在编辑书刊时，另起一行标出也是可行的，《大方虎林》在编辑这一类需要加注“引号”灯谜来说明是原句时，大多都是按照另起一行注明出处，因此避免了面上不必要的加注“引号”，这就是灯谜在继承和发展中的活学活用。
3、加注“引号”应该是“花色谜”种类
综上所述；面上加注“引号”类灯谜应该是一个独立的“花色谜”种，它所包含“引号”内容十分丰富。把这种面上加注“引号”灯谜形成一个“引号”谜的谜种，与注明原句内容分离出来，独立成为一个“花色谜”种，在丰富的加注“引号”灯谜中，将会发挥积极的作用。至于说明原句的问题也很简单，只要将说明是原句方式更换成直接注明出处，或者换成另外一种字体、或重新注上一个新的符号，这样加注“引号”的灯谜便从争论不休的“引号”谜中完全独立出来，形成特色“引号”谜。加入到花色谜的行列中，这样加注“引号”的混淆就会得到一一化解，相信把面上加注有“引号”用意灯谜。纳入花色谜种类的范畴，应该是大家能够接受和理解的。
附“引号”谜一束
1、“错、错、错”(《论语、子张》句) 言游过矣/赵首成
注：面出自陆游《钗头凤 》引号谜义，原词作者陆“游”，“言”
2、“自幼向上”（西游记剧中人）小白龙/余春全
注：引号谜义，“白”
3、“一男附书至”( 泊人) 短命二郎/天一
注：引号谜义，承启下句，二男新战死
5、“吾将上下而求索”（教育名词 ） 平行志愿/天一
注：引号谜义，原诗《离骚》作者屈原、名“平”
6、“足迹踏遍人间路”（表格冠数量，第三字15笔）一张履历表/清风
注：面出自张简《醉樵歌》 引号谜义，“表”
7、“红叶题诗谁与寄”（商品冠品牌）依波表/时间之箭
注：引号谜义，“表”

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